首先，从尊重逝者的角度上来讲，将骨灰盒放置在家中，势必要放在单独的屋子中进行供奉，平时家人也会上香纪念，但是由于民住的房屋很难控制温度与湿度，这些都会对骨灰盒中的骨灰产生影响，导致受潮等。 而且家中如果有老人或者小孩子的话，难免人多手杂，不小心对骨灰盒造成损害。 从民俗的角度来说，将骨灰盒放在家里也就相当于将逝者的灵魂也带回了家中，令逝者无法超生，或是更加留恋家里不肯离开。 并且，人与魂灵毕竟是各属于阴阳两界的，不适合在同一个空间出现，因此骨灰盒不宜放在家中。 如果实在暂时无处安放，可以选择陵园进行骨灰寄存，妥善地保护好逝者的骨灰。 从物理学角度讲，逝者和在世的人是不同的物种，有着不同的磁场。
今年是龍年，開運物件就首推龍銀。 （圖／命理師泓葆先生提供） 「龍銀」是近代東亞地區鑄有龍的圖案一類的銀元的通稱，中國、日本、越南和 ...
基於漢語族下各種漢語的注音需求， 國語統一籌備委員會 1932年四月出版了《 注音符號總表 》，由 趙元任 擔任主編，以 注音符號 為基礎修改，增加40個符號，稱作「閏音符號」，用來為各種漢語注音。. 委員會並為各個漢語族語言設立其分表，例如在「廣州閏 ...
香港便覽交通. 香港各類公共交通工具，包括鐵路、電車、巴士、小型巴士、的士和渡輪，在2022年全年每日載客約970萬人次。. 以車輛密度而言，每公里道路約有365輛領有牌照的車輛行走。. 由於地勢所限，在建築物林立的地區增闢道路已日益困難。.
五鬼運財符 ：中國民間的傳説的 五鬼 運財術的五鬼，有兩種説法，第一種指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將；第二種指的是 五靈公 ，即東方生財鬼張元伯，西方生財鬼劉元達，南方生財鬼 趙公明 ，北方生財鬼鍾士貴，中方生財鬼史文業等五位神王。 而符咒中的 五鬼搬運 ，即是驅使五鬼來運財，將別人的財轉運到施賜者八字運途命理內。 五鬼搬運常見於中國道家修行之高士非一般術士可應咒而得，説五個小鬼可以不啓人門户，不破人箱籠而取人之財物。 民間施行此術者收費甚高，一符值千金。 可分為兩種：一為風水局，一為法術。 多為後者，道行高深之術士方能施得。 皆以其大旺 偏財 、橫財而著稱。 是救貧的 秘法 。
原始社會時期，玄武起源於對古代動物 圖騰崇拜 。 無論龜、蛇，抑或神鹿，其原形都是動物。 而在所謂動物崇拜説中，仍然認為玄武是龜蛇的合體，有人認為龜、蛇崇拜分別起源於南方和北方地區。 新石器晚期，在黃河下游山東地區開始合流，最後組合為龜蛇合體的玄武形象。 或説玄武的來源應從殷墟龜卜的角度去追溯，龜卜的意義是請龜的靈魂到冥間問於先祖，然後把結果帶回，以卜兆的形式顯示給世人。 先祖死後居住於冥，龜的"亞"形腹甲可以代表大地，也可以代表"冥"，神龜因此有了"玄冥"的名稱。 而"武"、"冥"同音相假，"玄武"即是"玄冥"。 夏朝時期， 禹之父母 鯀 、修己夫婦的象徵。 孫作雲以為玄武源於北方神禺強，其形為龜，後演變為鯀，為鱉氏族酋長，死後化為三足鱉，鱉為其氏族圖騰。
問：1980年出生是什麼命？ 答：1980年為農歷庚申年，納音為"石榴木"，我們俗稱"木"命。 石榴木介紹 出自三命匯通論，是算命的一種石榴木五行算命中年命的一種，在六十甲子納音五行中，對應庚申、辛酉年。即生于庚申、辛酉年...
如果為紅色胎記，像是鮭肉色斑、酒紅色母斑、草莓樣血管瘤胎記等，出現這類紅色胎記原因通常是 血管過度增生或血管腔擴張 所導致。 二、常見胎記種類、出現原因詳解 對胎記有了基本概念後，接下來我們來深入探討不同的胎記種類以及形成胎記原因，下方我們整理了包括先天性黑色素細胞母斑、血管瘤、蒙古斑胎記差別，並一一說明這些胎記特徵、發生機率與成因。 黑色胎記： 太田母斑 主要分布在臉頰上，特別是眼睛周圍，甚至可能出現在眼睛內部，形成多個深色斑點，太田母斑通常不會自行消失，雖是良性的胎記，但太田母斑出現在臉上的話，可能會影響到外觀。 發生率：0.2% 至 0.6%，女寶寶發生的機率比男寶寶高 5 倍。 外觀：灰青色。 成因：黑色素細胞異常增生。 咖啡牛奶斑
鄧麗君 （英語： Teresa Teng Li-Chun ，1953年1月29日—1995年5月8日），本名 鄧麗筠 ， 臺灣 女歌手、演員及慈善家。 她是20世紀後期 華語流行音樂 具代表性的人物，也是當代華語流行音樂的先驅之一。 時至二十一世紀，她仍被視為全球華語及華人社群文化的代表人物之一。 [2] [3] 她出道於1960年代前期。 1970至1980年代，她的歌曲演出等在全球各地 大中華 等社群中廣受歡迎 [註 1] [4] ；她的歌曲演出等因而將不同地區華語社群的當代流行文化相連結。 [5] 同時，亞洲許多地區也因她以多種語言演唱日本流行歌曲及多個地區的民謠等，在流行文化上相互產生連結與融合。 [6] [5] 1990年代初，她逐漸退出流行音樂領域。
